华夏古朴的汉学文化,自仓颉造字就不断地发展着文字的词涵字意,更造就了许多千古豪杰,诸家子弟,也
推进着绘画文化的发展,也为后人留下了许多宝贵的文化遗产.
五千年前的分五工,设五色以绘服饰,以显贵贱的绘画文化.到春秋鼎盛时期至两汉发展到画像石,画像
砖,竹简画,木板画等等.已经初步地形成了"相态主义"的文化表现.
此时纸张的发明,使绘画向着今天的"传统"风格转变.能否在纸张上再现古朴的艺术风格,这便是汉奇
先生数年来研究的课题.尤其是当代各国皆致力保护历史文化.能否在纸张上表现出跨越时空的艺术风格,以成
许可研究者所关注的课题.
今天许多历史文化的古迹,依然在历经岁月的风雨.诸多出土的文物依然在馆藏.能否有一种跨越时空的
艺术,表现出"相态主义"文化的艺术风格.汉奇先生的"玉帛丹青"再一次地印证了.依据传统的绘画载体是完全
可以表现出这种稀有的文化艺术风格.汉奇先生自第一步"无留脉"绘画艺术研究的基础上,实现了第二步"纯脉
像"艺术的表现,现在其第三步是纯"相态主义"表现的古风肌理艺术风格,又一次地展现了出来.这是跨越时空
的艺术表现,是"意像"与"具像"的完美结合,也是"形像"与"型态"的完美结合.它使许多历史文化,尤其是以失去和
即将失去的历史文化,让后人可以在普通而又传统的中国绘画的载体上真实地看到岁月千古之风彩.故然长城
依在,然仍历经风雨,值得心慰的是,不是照片,而是绘画艺术文化.让后人一饱岁月的沧桑真容.这便是"相态主
义"文化的玉帛丹青.这便是史之人生难求一见的稀有文化的艺术真品------"相态主义"文化表现之一的玉帛
丹青.
文: 石汉 |